-
悟真直指 《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子
悟真直指叙
修真之道,穷理尽性至命之学也。故欲尽其性,必先穷其性之理;欲至其命,必先穷其命之理。能明其理,则真知确见,而不...探幽索隐,钩深致远,远取物,近取身,比象多端。原欲人人悟真,个个修真耳,无如后世愚迷之徒,不得真传,执象泥文,妄猜私议,或目为闺丹,或认为烧炼,或疑为空寂,或涉于执相,大失仙翁度世之婆心。以往先觉注疏者,...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
-
差几许?
四.转迷成悟有几人?
各位法师、各位贵宾、各位护法居士:
我今天要和各位谈的题目是:“谈迷说悟”,说这个题目的主要用意,是希望我们大家都能亮起...茫然的世界只是一种假相而已,这就是“悟”!
我们要怎样才能睁开眼睛,看清一切真实的世相、法相呢?我分四点来谈这个问题。
一.世间迷信知多少?
谈到信仰的问题,...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1343227517.html
-
但求由之而能开悟;法门固多,但求由之而能证入。拈花一笑,直契实相;击竹闻声,悟彻无生;非必有所谓惭次之阶也。然资粮备习,三劫五位,由生而佛,进程不应躐等;五类种性,有学无学,转迷而觉,悟入遂有渐次。约...空识变之义,非二乘定性者所能领受所可悟入者,故此义亦曰大乘不共教义也。
四、明本非空有故入佛知见 有执即生执除即佛。除执即是佛法。众生妄情所执之妄相虽非有,而诸佛妙智所证之实相则非无;证与未证,...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235539568.html
-
悟后的实修 海天 1 悟与证的不同 《坛经》上说,学人但得依持《金刚经》一卷,即得见性。《楞严经》上说:“理则顿悟,乘悟并消;事非顿除,因次第尽。”这里所说的见性、顿悟均是从理上说,是头脑对...切实做修行转化的工夫。或自以为是千古第一具大慧根的人,“一悟顿超佛地”,视自心田上的习气为无物,坐在那便妄思妄求本性光明,妄持无念状态,视之为做工夫;或读了经典、禅师语录,便视佛的境界、禅师的见地为自己...
海天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400257285.html
-
人生三悟(发贴人:你的对面)
上山的和下山的
在同一条石板小道上,上山的和下山的擦肩而过。上山的虽汗流浃背,却兴致勃勃,并主动地和下山的打招呼:“山上好玩吗?”下山的疲惫不堪,连连摇头:“一座破庙,几尊菩萨,没意思。”上山的不以为然:“噢,是吗?上去看看再说。”说完擦把汗,继续向上攀登。过了一段时间,这拨上山的下来了,又碰上兴致勃勃向上爬的人:“山上好玩吗?”“一座破庙,几尊菩萨,没意思...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092976488.html
-
杨海文:通过慧能而悟
衣法传给了獦獠
公元661年,也可能是翌年,蕲州(今湖北境内)黄梅双峰山的东山寺,被一种既神秘又肃穆的气氛浓罩着。年届六十的弘忍大师,已经宣布要将历代...六祖。自古以来传授衣法都是很危险的,弘忍深知事情没有如此简单,于是连夜将慧能送到九江驿。江边正有一只小船,弘忍上船后就把橹自摇,说师父再渡弟子一次。慧能则说,弟子迷时应该师度,弟子悟了就须自度。弘忍听了...
杨海文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691564.html
-
禅宗的‘开悟’确实是有的。悟是什么?如果有人打坐以后,跟大家说:我悟了。然后发表一篇论文,这简直荒谬绝伦。那个绝对不是禅宗的悟!禅宗的悟是‘无字天书’,有一个字就不叫悟,无一个字也不叫悟。因为法是...:夜深了,你该回去休息了。他说:外面太黑。崇信禅师就点了个纸捻子给他,他刚要去接的时候就被崇信禅师吹灭了。德山当场大悟。他悟了什么呢?你打死他,他也无法说。 你要从这边找讯息,这是大麻烦。这个除了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054542594.html
-
悟空佛牙,典藏记载唐朝天使自北天竺犍陀罗王城获得之释迦牟尼佛真身舍利,现存山东省济宁市汶上县宝相寺太子灵踪之塔。余尝以《东府佛牙》考证之。十余年来,悟空佛牙在汶上,神奇之迹不可悉数。有所感悟,因成此篇,名曰《悟空佛牙流转记》。请方家指正。
佛牙东来,当推唐释悟空。《大正藏》卷五一录释圆照《十力经序》即《悟空入竺记》载:上都章敬寺沙门悟空,俗姓车,字奉朝。唐天宝九年(750),...
汪海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435392967.html
-
自大教东流,法雨华夏,悠悠两千年矣 ! 王荆公曰:“成周三代之际,圣人多生儒中,两汉以下,圣人多生佛中。”环顾四海,询天问地,可有能指证其言为谬者乎 ? 悟一长老,当代之高僧也 1。师本江苏...迭出,仅此则何足道高僧二字耶 ? 悟一长老之为高僧者,其因有三: 《左传》曰君子有“三不朽”:“最上为立德,其次为立言,其次为立功。”师自披剃,立德为务。习禅明律,未曾懈怠。自离故土,足迹遍及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315244243.html
-
挫折、失败或挑战而起心结。当遇到困难时,一念觉,就能对治;一念不觉,则失去当主人的权力,坠入烦恼的渊薮中。 遇难自觉不为所执看出希望 而整个生命成长的过程、整个醒觉成佛的过程,便是悟的过程,学禅、学佛则无非在求打开悟性。悟,如门窗开启,外界景色历历在目,不悟则如门扉紧扣,闭锁室内,如何能看清外面的景物? 悟时,可以看出希望、看见远景。一个学佛的人是富贵的、聪慧的,因为从学佛的过程中,懂得真正「...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513546763.html